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T32n1635_p0070c05║   大乘寶要義論卷第九
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T32n1635_p0070c07║   　　　　譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T32n1635_p0070c08║   　　　　光 梵大師賜紫沙門臣惟淨等
T32n1635_p0070c09║   　　　　奉　詔譯
T32n1635_p0070c10║   如入 楞伽 經中。大慧菩薩問如來藏。佛言。大
T32n1635_p0070c11║   慧。何 故汝今問於如來自性明亮清淨本來
T32n1635_p0070c12║   清淨如是之 說。如來具 三十二 相。在一 切有
T32n1635_p0070c13║   情身中。如無價 寶為弊垢衣之 所纏覆。蘊處
T32n1635_p0070c14║   界衣纏覆亦然。彼貪瞋癡不實計執。此之 垢
T32n1635_p0070c15║   染是無常法。是不堅牢。是不究竟。大慧白佛
T32n1635_p0070c16║   言。世 尊。外道所說神我之 語。何 故不能等比
T32n1635_p0070c17║   如來藏語。以 外道說神我是常。我能造作。離
T32n1635_p0070c18║   繫自在而永不滅。彼說如是神我之 語。佛言。
T32n1635_p0070c19║   大慧外道我語不可等比如來藏語。大慧。然
T32n1635_p0070c20║   我所說實際涅槃無生空無相無願等諸句義。
T32n1635_p0070c21║   如來應供 正等正覺。為諸愚者令離無我驚怖
T32n1635_p0070c22║   之 法。故以 方便 說無分別 無所對礙如來藏
T32n1635_p0070c23║   門。此中亦非未來現在。諸菩薩摩訶薩著我
T32n1635_p0070c24║   所作。大慧。譬如窰師取土成泥用水及繩并
T32n1635_p0070c25║   其工具 勤 力 所作成種種器。如來亦復如是。
T32n1635_p0070c26║   住 法無我離分別 相。故以 種種勝慧方便 善
T32n1635_p0070c27║   巧相應。或說如來藏。或說無我法。以 多妙巧
T32n1635_p0070c28║   文句言詞譬喻而說。以 是緣故外道我語不
T32n1635_p0070c29║   可等比如來藏語。大慧。又我所說如來藏語。
T32n1635_p0071a01║   但 為降伏諸外道輩執我語者。故以 方便 說
T32n1635_p0071a02║   如來藏。如是等輩何 故意樂墮在無實主 宰
T32n1635_p0071a03║   計執見中。若於三解脫門意樂具 足。即能速
T32n1635_p0071a04║   證阿耨多羅三藐三菩提果。以 是義故如來
T32n1635_p0071a05║   應供 正等正覺所說如來藏法與外道我語不
T32n1635_p0071a06║   可等比。是故大慧。為令外道離諸見執。使其
T32n1635_p0071a07║   當得隨順如來無我藏法。此所宣說。是謂無
T32n1635_p0071a08║   上成就究竟之 法。是謂諸菩薩空無生無二
T32n1635_p0071a09║   無自性法。是謂甚深之 法。若有宣說及受持
T32n1635_p0071a10║   者。即能普攝一 切大乘經中甚深之 義。何 以
T32n1635_p0071a11║   故。此甚深法於一 切法一 切經中攝故。此經
T32n1635_p0071a12║   又云 。大慧。此空無生無二 無自性相。普攝一
T32n1635_p0071a13║   切諸佛及一 切經典 故。月燈三昧經中。如來
T32n1635_p0071a14║   說偈云 。
T32n1635_p0071a15║   　三千大千世 界中　　我所宣說諸經典
T32n1635_p0071a16║   　種種文句皆一 義　　故復不能周遍說
T32n1635_p0071a17║   　乃至一 切諸如來　　及廣宣說多種法
T32n1635_p0071a18║   　於一 句中修 學已　　一 切修 習得成就
T32n1635_p0071a19║   　一 切諸法皆空性　　若人於義明解了
T32n1635_p0071a20║   　此句義中學所成　　而諸佛法不難得
T32n1635_p0071a21║   　於甚深法能信 解　　獲得一 切勝福生
T32n1635_p0071a22║   　諸有世 間出世 間　　辦所作事 至成佛
T32n1635_p0071a23║   寶授經云 。復次妙吉祥。若菩薩經百千劫 善
T32n1635_p0071a24║   修 六 波羅蜜多具 善巧方便 。若有人於此正
T32n1635_p0071a25║   法勤 求聽受者。比前 福蘊此復倍多。何 況以
T32n1635_p0071a26║   無所求心聽受書寫為他廣說。金剛 般若波
T32n1635_p0071a27║   羅蜜多經云 。佛言。須菩提。於汝意云 何 。殑伽
T32n1635_p0071a28║   河中所有沙數。彼一 一 沙為殑伽 河。是諸河
T32n1635_p0071a29║   中所有沙數寧為多不。須菩提。言諸殑伽 河
T32n1635_p0071b01║   尚多無數。何 況其沙。佛言。須菩提。我今實言
T32n1635_p0071b02║   告汝。若善男子善女人。於諸殑伽 河中所有
T32n1635_p0071b03║   沙數如是沙等世 界。以 七寶滿爾所世 界。持
T32n1635_p0071b04║   用布施諸佛如來。是善男子善女人。以 是緣
T32n1635_p0071b05║   故得福多不。須菩提言。甚多世 尊。甚多善逝。
T32n1635_p0071b06║   佛言。須菩提。若有人於此正法乃至受持一
T32n1635_p0071b07║   四句偈為他說者。其福勝彼。梵王問經云 。仁
T32n1635_p0071b08║   者。若善男子善女人。於如來所樂修 福事 者。
T32n1635_p0071b09║   應當於此正法聽聞信 解及受持等即能獲得
T32n1635_p0071b10║   色相富盛廣多眷屬於法自在。人天之 中受
T32n1635_p0071b11║   諸快樂。舍利 子說般若波羅蜜多經云 。舍利
T32n1635_p0071b12║   子白佛言。世 尊。若復有人得聞說此般若波
T32n1635_p0071b13║   羅蜜多。聞已信 解者。是人即於菩提得不退
T32n1635_p0071b14║   轉。慈氏菩薩言。世 尊。若有聞說此般若波羅
T32n1635_p0071b15║   蜜多聞已信 解者。是菩薩即得近佛果位 。妙
T32n1635_p0071b16║   吉祥菩薩言。世 尊若有聞說此般若波羅蜜
T32n1635_p0071b17║   多。聞已信 解者。見是菩薩當如佛想一 切罪
T32n1635_p0071b18║   染惡作而悉解除。一 切業障皆得清淨。於甚
T32n1635_p0071b19║   深法能生勝解。如來藏經云 。佛言。迦葉。最極
T32n1635_p0071b20║   十不善業者。所謂一 者假使有人緣覺為父而
T32n1635_p0071b21║   興殺害。是為最極殺生之 罪。二 者侵 奪三寶
T32n1635_p0071b22║   財物。是為最極不與取罪。三者假使有人阿
T32n1635_p0071b23║   羅漢為母而生染著。是為最極邪染之 罪。四
T32n1635_p0071b24║   者或有說言我是如來等。是為最極妄語之
T32n1635_p0071b25║   罪。五 者於聖眾所而作離間。是為最極兩舌
T32n1635_p0071b26║   之 罪。六 者毀呰聖眾。是為最極惡口之 罪。七
T32n1635_p0071b27║   者於正法欲雜飾為障。是為最極綺語之 罪。
T32n1635_p0071b28║   八 者於其正趣正道所有利 養起侵 奪心。是
T32n1635_p0071b29║   為最極貪欲之 罪。九者稱讚五 無間業。是為
T32n1635_p0071c01║   最極瞋恚之 罪。十者起僻 惡見。是為最極邪
T32n1635_p0071c02║   見之 罪。迦葉。此等是為十不善業。皆極大罪。
T32n1635_p0071c03║   迦葉若一 有情有如是罪具 行十不善業者。
T32n1635_p0071c04║   如來即為宣說因緣和合之 法使令解入 。爾
T32n1635_p0071c05║   時亦無我人有情壽者之 想。若能解了 此法
T32n1635_p0071c06║   無作無為如幻之 法。離染清淨自性明亮。解
T32n1635_p0071c07║   一 切法本來清淨。於一 切法淨信 勝解者。我
T32n1635_p0071c08║   不說彼有情墮於惡趣。何 以 故。無諸煩惱聚
T32n1635_p0071c09║   性可得。生已即時一 切破散。故知諸煩惱一
T32n1635_p0071c10║   聚因緣和合所生。生已即滅。若起心遣除。而
T32n1635_p0071c11║   諸煩惱隨即有生。若如是信 解者。彼復何 有
T32n1635_p0071c12║   罪之 分位 。無處容受故若言有諸罪障而可
T32n1635_p0071c13║   住 者。無有是處。持律優 波離尊者問降魔品
T32n1635_p0071c14║   云 。汝諸惡魔云 何 是苾芻真持律行。魔言。尊
T32n1635_p0071c15║   者。若苾芻了 知一 切法畢竟調伏。諸罪本來
T32n1635_p0071c16║   無前 後際。離邊際故。若犯墮罪及餘惡作。
T32n1635_p0071c17║   而悉解除勿 生堅著。以 如是法為他開示。彼
T32n1635_p0071c18║   之 所有五 無間罪。尚悉蠲除。況復少略破戒
T32n1635_p0071c19║   垢染。解是法律者。不為客塵煩惱所染。生出
T32n1635_p0071c20║   離想。知諸煩惱非內非外亦非中間。非離染
T32n1635_p0071c21║   智能除煩惱。離染之 性亦不可遣。智者如實
T32n1635_p0071c22║   觀諸煩惱。猶如浮雲風飄流散。隨所向方何
T32n1635_p0071c23║   適何 住 又諸煩惱如水中月。遍計影像 對現
T32n1635_p0071c24║   其前 。又諸煩惱是黑暗境界慧燈光 明而能
T32n1635_p0071c25║   照破。又煩惱賊竊害色相如夜叉羅剎。若深
T32n1635_p0071c26║   固作意如實觀察。即無所住 。又諸煩惱常伺
T32n1635_p0071c27║   其便 。若不深固作意。即煩惱增長於空無相
T32n1635_p0071c28║   無願智慧法中即不違害。又於如是諸煩惱
T32n1635_p0071c29║   中。智者以 智於彼染著煩惱諸有情所對住
T32n1635_p0072a01║   其前 起悲愍心為說無我無有情法。令其離
T32n1635_p0072a02║   染。此即是為真實持律。阿闍世 王經云 。佛言。
T32n1635_p0072a03║   阿難。我今實言告汝。若有造五 無間罪者。得
T32n1635_p0072a04║   聞如是正法已能生勝解。我不說彼人有業
T32n1635_p0072a05║   及業障。阿難。以 要言之 。此所宣說甚深正法。
T32n1635_p0072a06║   應生勝解廣大稱讚。數於彼彼經中專勤 聽
T32n1635_p0072a07║   受不離善巧方便 菩薩應當如是勤 行說甚深
T32n1635_p0072a08║   法。是故慧及方便 二 法不離。是為菩薩相應
T32n1635_p0072a09║   正法。維摩詰經云 。無方便 慧縛。有方便 慧
T32n1635_p0072a10║   解。何 謂無方便 慧縛。若菩薩於空無相無願
T32n1635_p0072a11║   法中調伏其心。不以 相好莊嚴佛土成熟有
T32n1635_p0072a12║   情。此即是為無方便 慧縛。何 謂有方便 慧解。
T32n1635_p0072a13║   若菩薩能以 相好莊嚴佛土成熟有情。於空
T32n1635_p0072a14║   無相無願法中調伏其心。習力 勤 行而不疲
T32n1635_p0072a15║   懈。此即是為有方便 慧解。何 謂無慧方便 縛。
T32n1635_p0072a16║   若菩薩於諸見煩惱生起隨逐有所住 著。然
T32n1635_p0072a17║   復發起一 切善根迴向無上菩提。此即是為
T32n1635_p0072a18║   無慧方便 縛。何 謂有慧方便 解。若菩薩於諸
T32n1635_p0072a19║   見煩惱生起隨逐斷諸有著。而發起一 切善根
T32n1635_p0072a20║   迴向無上菩提悉無所取。此即是為有慧方
T32n1635_p0072a21║   便 解。此等慧及方便 二 法和合。當知皆是菩
T32n1635_p0072a22║   薩之 行。云 何 是菩薩行。所謂非凡夫行。非賢
T32n1635_p0072a23║   聖行。是菩薩行。在於生死不為染污。在於涅
T32n1635_p0072a24║   槃不永寂滅。是菩薩行。雖求四諦智亦不非
T32n1635_p0072a25║   時取證涅槃。是菩薩行。雖觀內空而常思念
T32n1635_p0072a26║   於三有中示現受生。是菩薩行。雖觀無生而
T32n1635_p0072a27║   不入 正位 。是菩薩行。雖攝一 切有情而不染
T32n1635_p0072a28║   著。是菩薩行。雖行於空而常勤 求諸相功 德。
T32n1635_p0072a29║   是菩薩行。雖行無作而勤 修 一 切善行獲得
T32n1635_p0072b01║   輕安。是菩薩行雖修 止觀之 行而不畢竟墮
T32n1635_p0072b02║   於寂滅。是菩薩行。雖轉法輪示現大般涅槃
T32n1635_p0072b03║   而不捨菩薩所行之 行。是菩薩行。凡如是等
T32n1635_p0072b04║   皆是菩薩所行之 行。降魔經云 。復次所有諸
T32n1635_p0072b05║   菩薩摩訶薩最上正行。謂即勝慧智增上相
T32n1635_p0072b06║   應。若方便 智即普攝一 切善法之 行。勝慧智
T32n1635_p0072b07║   者即無我無人無有情無壽者無儒 童等。方
T32n1635_p0072b08║   便 智者即成熟一 切有情之 行。勝慧智者即
T32n1635_p0072b09║   遍攝諸法之 行。方便 智者即正法攝受之 行。
T32n1635_p0072b10║   勝慧智者即一 切佛法界無分別 行。方便 智
T32n1635_p0072b11║   者即一 切佛法尊重供 養承事 之 行。勝慧智
T32n1635_p0072b12║   者即一 切佛剎如虛空行。方便 智者即一 切
T32n1635_p0072b13║   佛剎功 德莊嚴之 具 作清淨莊嚴之 行。勝慧
T32n1635_p0072b14║   智者即一 切賢聖修 無為行。方便 智者即於
T32n1635_p0072b15║   一 切師尊所起尊重心。施作種種作用之 行。
T32n1635_p0072b16║   勝慧智者即觀察佛身無漏之 行。方便 智者
T32n1635_p0072b17║   即修 佛相好之 行。勝慧智者即觀察一 切行
T32n1635_p0072b18║   無生無起之 行。方便 智者即常思惟於三有
T32n1635_p0072b19║   中示現受生之 行。無盡意經云 。何 等是為菩
T32n1635_p0072b20║   薩方便 。復何 等是菩薩勝慧。所謂若入 定時
T32n1635_p0072b21║   起大悲所緣深固之 心觀察有情。此即方便
T32n1635_p0072b22║   若於定中住 寂遍寂。此即勝慧。若入 定時起
T32n1635_p0072b23║   大悲心隨順佛道。此即方便 。若無所有依止
T32n1635_p0072b24║   觀察。此即勝慧。若入 定時觀察普攝彼一 切
T32n1635_p0072b25║   法。此即方便 。若觀法界無所分別 。此即勝慧。
T32n1635_p0072b26║   若入 定時佛身莊嚴所作現前 。此即方便 。若
T32n1635_p0072b27║   觀察法身分位 。此即勝慧。維摩詰經云 。佛言。
T32n1635_p0072b28║   慈氏。菩薩有二 相。一 者信 樂雜句文飾。二 者
T32n1635_p0072b29║   不畏甚深之 法。如實解入 是為二 相。若菩薩
T32n1635_p0072c01║   信 樂尊重雜句文飾者。當知是為初 學菩薩。
T32n1635_p0072c02║   若復於此清淨甚深經典 。普攝種種文義差
T32n1635_p0072c03║   別 之 門。聽受宣說生勝解者。當知是菩薩久
T32n1635_p0072c04║   修 梵行。復有二 法。是即初 學菩薩為自毀傷 。
T32n1635_p0072c05║   不於甚深法中調伏其心。一 者於昔未聞甚
T32n1635_p0072c06║   深經典 。聞已驚怖生疑亦不隨順。返生輕謗
T32n1635_p0072c07║   作如是言。我昔未聞此法從何 所來。二 者於
T32n1635_p0072c08║   大法器宣說甚深法者。善男子所不樂親近
T32n1635_p0072c09║   亦不尊重。或時於中密說其過。是為二 法。復
T32n1635_p0072c10║   有二 法。菩薩雖信 解甚深之 法亦自毀傷 。不
T32n1635_p0072c11║   能速證無生法忍。一 者輕毀初 學菩薩不為
T32n1635_p0072c12║   攝受。不為決擇復不教誨。二 者雖信 解甚深
T32n1635_p0072c13║   之 法。而不習學亦不尊重。不行財施法施攝
T32n1635_p0072c14║   受有情。是為二 法。此中應知。若諸有情解入
T32n1635_p0072c15║   諸佛菩薩大威德力 。斯極難得。何 等是為菩
T32n1635_p0072c16║   薩大威德力 。維摩詰經云 。維摩詰言。大迦
T32n1635_p0072c17║   葉。所有十方世 界現作魔王者。皆是住 不可
T32n1635_p0072c18║   思議解脫菩薩。以 善方便 成熟有情故現魔
T32n1635_p0072c19║   相。又十方世 界或有菩薩從其求乞手足耳
T32n1635_p0072c20║   鼻血肉筋骨頭目身分妻子奴婢人民國邑象
T32n1635_p0072c21║   馬車乘。凡如是等或來求者。皆悉給施。菩薩
T32n1635_p0072c22║   以 如是相故行逼迫。此等皆是住 不可思議
T32n1635_p0072c23║   解脫菩薩。迦葉。譬如龍象蹴踏非驢所堪。凡
T32n1635_p0072c24║   夫亦復如是不能如是逼迫菩薩。而菩薩者
T32n1635_p0072c25║   乃能如是逼迫菩薩。
T32n1635_p0072c26║   大乘寶要義論卷第九

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